Synopsis
Deux vieilles dames vivent en autarcie dans le vieux château de famille, informées des catastrophes du monde par la radio. L'une joue du trombone dans la fanfare locale, tandis que l'autre s'enferme dans ses souvenirs, acceptant parfois la compagnie des adeptes de Krishna qu'elle héberge sur ses terres. Un jour, la propriétaire du domaine meurt et les héritiers débarquent…
"C'est simplement l'histoire de l'intrusion d'étrangers « avancés » et progressistes chez des indigènes qui vivent dans un monde harmonieux et fermé, selon des règles dépassées. C'est un phénomène qui a lieu un peu partout sur terre... Si bien que j'aurais pu faire ce film n'importe où, y compris en Géorgie. Mais je n'aurais pas pu construire une parabole pure. J'aurais été obligé de tenir compte d'éléments étrangers à ce drame, de la lutte d'un peuple contre l'héritage du bolchévisme. Quand on veut conter une fable, on doit être comme un chimiste qui travaille « sous vide » dans un laboratoire, avec des éléments purs : un lion affaibli reçoit un coup de sabot d'un âne, un renard sage flatte un corbeau narcissique, une fourmi stupide donne des leçons à une cigale nonchalante et poète..."
(Otar Iosseliani, Cahiers du cinéma, n°461, novembre 1992)
Le cinéaste Otar Iosseliani, chantre des plaisirs simples, est mort (Le MONDE)
Ce Géorgien inclassable et discrètement subversif, qui avait fui la censure de l’URSS pour la France, a signé des films peuplés de personnages prenant la tangente, héritiers du cinéma muet et de Jacques Tati. Il est mort à 89 ans, le 17 décembre.
Nombre d’artistes se cassent les dents à vouloir saisir l’ineffable légèreté de la vie. Otar Iosseliani, lui, semblait entretenir avec elle un commerce privilégié, avoir conclu un pacte secret. Unique, inclassable, le cinéaste est mort dimanche 17 décembre à Tbilissi, à l’âge de 89 ans.
Naturalisé français, il était originaire de Géorgie, cette petite République du Caucase de 4 millions d’âmes, longtemps restée sous le joug de Moscou, mais où les faveurs du climat et des sols ont façonné des mœurs plus méridionales que soviétiques, une « dolce vita » chiche et fataliste tournée vers les plaisirs commensaux. Iosseliani en fut le dépositaire, même une fois exilé en France pour échapper à la censure, et partout où se posait sa caméra (Paris, la campagne, le Pays basque dans Euskadi, mais aussi Venise dans Lundi matin et jusqu’au Sénégal pour Et la lumière fut), ressurgissait comme un petit morceau de Géorgie excentrique, pays de chants et d’augustes tablées.
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